Làng vàng mã lớn nhất Hà Nội ảm đạm trong mùa Tết

Nằm cách trung tâm thành phố Hà Nội khoảng 30km, làng Phúc Am (Thường Tín, Hà Nội) từ lâu vốn đã nổi tiếng bởi nghề làm hàng mã. Thông thường vào mùa Tết, đặc biệt vào ngày ông Công ông Táo, Tất niên, Giao thừa thì lượng hàng tiêu thụ rất lớn, có khi vào vụ mỗi hộ làm vàng mã có thể bán tới hàng trăm sản phẩm hay giao tới cả chục đơn hàng cho khách lấy buôn.

Nhưng có lẽ, thời điểm hoàng kim của làng làm vàng mã hiện đang lùi vào dĩ vãng, khi giờ đây giáp tết, cận xuân mà không khí ảm đạm vẫn bao trùm bởi lượng khách đặt hàng vẫn rất ít.

Vừa ngồi dập ghim cho bộ hình nhân còn dở, ông Quang (Phúc Am, Thường Tín) tâm sự: “Mọi năm, nếu vào vụ Tết tầm này nhân công có lẽ ngồi kín cả sân, còn tôi thì ghi sổ chốt hàng cho khách. Tuy nhiên, năm nay chỉ có dăm ba người quen lác đác đến đặt chứ chưa có lô hàng lớn nào. Đa số, khách hàng chỉ tập trung vào đồ lễ, ngựa hình nhân phục vụ cho cúng ra Giêng và giải hạn”.

Ông Quang cho biết, do lượng khách đang vơi dần nên nhà ông chỉ tập trung làm đồ giải hạn, còn các ấn phẩm như tiền vàng và đồ cúng Giao thừa, Tất niên, ông Công ông Táo thì dừng lại không làm.

“Nhà tôi hiện nay không tăng thêm số lượng chỉ làm đủ chỗ bán, bởi khách buôn đều kêu hàng mã dạo này ế ẩm. Mọi năm, tầm 20 âm lịch là ô tô nuối đuôi nhau tấp nập ra vào. Thế nhưng, bây giờ mỗi ngày chỉ vẻn vẹn dăm ba chuyến xe máy thưa thớt đến lấy hàng” - Bà Hoa (Phúc Am, Thường Tín) tâm sự về tình hình tiêu thụ vàng mã mùa Tết.

Theo lý giải, thì tình trạng trên đã diễn ra nhiều năm ở các làng vàng mã nhưng chưa bao giờ ảm đạm như năm nay. Một phần là do lượng cung vượt quá lượng cầu, bởi nhiều vùng lân cận cũng bắt đầu làm vàng mã. Cộng thêm thị hiếu của người tiêu dùng cũng thay đổi, vì sản phẩm hiện nay không những chỉ dừng ở mẫu mã mà còn phải bắt kịp với thị hiếu thời đại.

Tuy là làng làm vàng mã, nhưng đa phần nhân công tại đây rất khan hiếm vào vụ tết. Người ở lại đa phần đã gắn bó cả cuộc đời mình với nghề, còn người trẻ họ tản đi làm ăn ở khắp nơi. Nên bởi vậy, đến Phúc Am những ngày này rất khó để tìm được thế hệ trẻ còn bám trụ với nghề.

Làm vàng mã, nghe qua tưởng chừng đơn giản, thế nhưng đằng sau đó là câu chuyện dài: “ Con ngựa to này sau khi hoàn thiện sẽ có giá 500.000 đồng, nhưng tiền thuê thợ đan khung xương đã mất 300.000 đồng, thuê thợ dán bọc tiêu tốn 100.000 đồng, chưa kể tiền vật liệu, vận chuyển.” – ông Quang chia sẻ.

Có một thực tế là việc giữ và sống được với nghề hiện nay luôn là bài toán khó. Muốn bám trụ được với nghề truyền thống, hiện không chỉ nằm ở câu chuyện làm ra sản phẩm tốt mà cần đến chiến lược kinh doanh phù hợp.

Chẳng vậy mà làng tranh Đông Hồ phải chuyển sang nghề in tiền âm phủ hay làng thêu ren Thôn Nội (Mỹ Đức, Hà Nội) vì không trụ được đã lụi tàn.